仁宗这才明白，刘娥对自己的生母始终善待：李宸妃生前晋封至宸妃，病重时刘娥派太医全力诊治，去世后以一品礼仪厚葬，还封其弟李用和为团练使。仁宗感慨道：“人言不可信啊！”随后，他追尊李宸妃为“章懿皇后”，与刘娥一同配享真宗庙庭。
而民间戏曲《狸猫换太子》却将刘娥塑造成“用狸猫替换太子、迫害李宸妃”的奸妃形象，这与史实相去甚远——戏曲为了戏剧冲突，刻意抹黑刘娥，而正史中，刘娥、李宸妃、仁宗之间并无“迫害”，反而充满了“隐忍与善待”。
3. 历史评价：功过并存的复杂女性
后世对刘娥的评价两极分化：
- 正面评价：司马光在《资治通鉴》中称赞她“垂帘听政十余年，下晏然”，认为她稳定了北宋政局，为“仁宗盛治”筑牢根基；《宋史》评价她“有吕武之才，无吕武之恶”，肯定了她的政治才能和克制态度。
- 负面评价：王夫之批判她“穿衮服祭祖，有违礼法”，认为她“乱了纲常”；部分学者认为她“重用外戚、打压异己”，是典型的“权欲熏心”。
客观而言，刘娥的一生是复杂的：她有底层逆袭的坚韧、宫廷斗争的智谋、治国理政的格局，也有权欲熏心的争议、礼法挑战的矛盾。但不可否认的是，她执政期间，北宋政治稳定、经济发展、文化繁荣，没有出现外戚专权、后宫乱政的局面，反而为仁宗时期的盛世打下了坚实基础。
作为中国历史上为数不多的临朝称制的女性，刘娥既没有像武则那样称帝，也没有像吕后那样留下酷烈骂名，她以“克制”与“实绩”，成为北宋历史上不可忽视的重要人物，其传奇一生，至今仍被后人津津乐道。】
评论区
「@用户: 一方水土养一方人。江南王朝的富裕与风花雪月无人能及，文质彬彬的谦谦君子 战斗力自然也不及北方。」
「@幻月: 刘彻的母亲也是二婚，海兰珠也是二婚，董鄂妃也是二婚，刘娥也是，所以只要命好，也能成为贵夫人。」
「@韩老师的绘画课堂: 实名制羡慕，赵恒什么女人没见过啊，还对刘娥那么深情，他是真爱啊[泣不成声]」
「@闲章: 是真爱，在一个女人青春不在时封她做皇后，分享权力，这就是真爱」
「@蔚慧曦: 女人幸福的三点1健康很重要，活的久机会就多一些!2女人嫁得好，可能会改变!3不仅多才多艺，一定要多读书，要有智慧驾驭自己拥有的一切!」
「@福星: 出身不代表一切，为您造福，不比男人差，有吕武之才，无吕武之恶，之想做好事，不在乎权谋。」
「@开摩托的包猫: 这么厉害的女人，被狸猫换太子故事描述成妖妃，甚至连名字都没有留下，“刘皇后”，男饶妻子，从古至今，对女人都太苛刻了，即便上高位，也实现不了男女平等[流泪]」
「@Rich: 据我所知赵恒他不是自愿娶的郭皇后，那些妃子也有一部分是政治需要，而且一开始他是想给刘娥名分的但是大臣们不让，刘娥便劝他自己可以忍」
「@妖魔鬼怪快离开: 无耻文人黑刘娥的原因，她的出身应该占了很大一部分。」
「@是，梅梅耶: 古代一个二婚女能做皇后，真的很有头脑，又很有赋」
「@躲风亭: 我觉得刘娥不坏，也不恶，比较聪明，出生血统也不差，是因为父母去世太早，幼年过的很不好」
「@秋: 她能忍气吞声15年没名分 进宫还有多少年没名分不知道 这就真的是百分之90的人做不到的事 太能忍了」
「@二十四桥明月夜^: 因为她没被真宗辜负，武则和吕后都是被辜负的女子」
「@平湖秋月: 狸猫换太子的故事中，刘娥被形容为奸妃。看了此视频才知道刘娥是有政治头脑的德才兼备的女强人」
秦始皇嬴政（法家集权开创者）：“一个蜀地孤女能爬到临朝称制的地步，倒是有些手段——终结‘书’虚耗、整肃吏治、发行交子，还算懂些治国务实之道，比那些只知争风吃醋的后妃强。但她最大的毛病，就是‘既要又要’：穿帝王衮服祭祖，却不敢称帝；掌朝政十一年，却要标榜‘无吕武之恶’，骨子里还是脱不开妇人之仁的摇摆。朕的大秦，后妃只需守礼繁育子嗣，朝堂只需君命独断，何来‘垂帘听政’的道理？她纵容群臣进谏、与皇帝共治（圣年号意为‘二人圣’），简直是动摇皇权根基。若生在大秦，要么安分守己做后宫妇人，要么敢称帝就用律法制衡，这般半推半就的权术，终究成不了气候，也撑不起真正的集权江山。”
汉高祖刘邦（草根开国帝，深忌外戚干政）：“这刘娥，算是把帝王家的‘分寸’二字摸透了！想当年吕雉帮朕打下，功是有，可权欲熏心，身后吕氏差点掀了刘氏江山，朕到死都在提防外戚。刘娥倒好，认前夫做兄长当‘国舅’，却没让他擅权乱政；掌了十一年大权，却没杀过一个宗室、没封过一个刘氏异姓王，最后还能体面归政，比吕雉聪明百倍！她‘借子上位’虽有争议，但没害过生母李氏，反而厚葬，这份隐忍和克制，吕雉要是有一星半点，朕也不用临终前斩白马盟誓。不过话回来，她出身微贱却能稳住朝局，还搞出交子这种新鲜玩意儿，比朝堂上那些只会争功夺利的文臣强。朕就佩服这种‘懂进退’的人——有权却不越界，得势却不赶尽杀绝，这才是保江山安稳的关键！”
汉武帝刘彻（强权拓土帝王，重礼制与集权）：“刘娥有治国之才，这点毋庸置疑：终结书闹剧、整顿盐法、设谏院，都是利国利民的实事，配得上‘有吕武之才’的评价。但她穿衮服祭祖的举动，简直是藐视礼制、挑战皇权底线！帝王衮服是子专属，后妃哪怕权倾朝野，也该守妇人本分，她减去两章纹样就想自圆其，不过是自欺欺人。朕当年废陈皇后、立卫子夫，看重的就是‘安分守己’，后妃可以辅佐，但绝不能觊觎皇权象征。再者，她纵容‘二人圣’的共治局面，看似温和，实则模糊了君权边界——朕的下，只有一个‘圣’，那就是子！她若生在朕的时代，要么彻底归政，要么被朕以‘逾制’罪名拿下，这般既要权柄又要虚名的做法，朕绝不姑息。但平心而论，她能守住不称帝的底线，比武则识时务，也算是为后世后妃立了个‘不越界’的标杆。”
汉光武帝刘秀（中兴之主，重儒治与仁政）：“刘娥这女子，竟能在乱世孤苦中磨出这般心智，实属难得！她15年蛰伏苦读，不似寻常后妃耽于享乐，反倒通晓经史、深谙治道，这份韧性，倒有几分朕当年南阳起兵、屡败屡战的影子。执政时，她终结书虚耗、减免佃农依附、设谏院广开言路，皆是儒治仁政的正道——朕当年整顿吏治、与民休息，所求的正是这般‘下晏然’。