＜这里的文化根底是很深的，但不管在什么时候都应该有德行，都应该讲理。＞
思考过我的耿直与傻，但我知道我在美丽跟前，我只能这样做，即使再难言，她我，我也得这样。
只是在智慧上，我确实也知道我该向她学习，因为我已开始感到我是傻子了。
就像我也是一个木头人一样。
同时我也为了研究家庭的真实，也由着我的性格，必须去这样。
就像很多时候会因为尴尬，而把我的自尊心弄得难受极了。
但我还必须去坚持，就像我要真实的解开这样的生活，就得得到最真实的信息一样。
美丽见不得孩子有丝毫的委屈，就像她自己宁可受到伤害，也不愿意看到孩子受到伤害。
最后我还是决定搬到只有十个平米左右的商店里边去住。
因为我的倔强的性格就是这样，而美丽则更需要我们家饶帮助。
就像她的言语，总是以理服人，总是给自己留下了很宽的路子。
而我总会在那么认死理之际，又总会那么绝情。
总想靠自己，又总是在这样的环境中，那么难以靠自己的状况，那么自卑。
我的全身就像一个矛盾的巨大机器，它在不停的运转，我只有去朝着一个下滑的思想意识当中，猛烈的进击，就像我又知道空洞，永远无望一样。
美丽那么温情的告诉我：
这里全都是你发现的，你最讨厌的固定的处所，你在寻找一种生的机会之时，你是无望的。
你能逃到什么地方去呢？你都残疾了，去哪儿也不方便？更何况你性情这么过激，这么怀疑一切，这么不相信自己，这么不能真实的稳定下来，做一个正常的人，身体由着你的性格而差到了如簇步，胡呈乱道不起作用，好好呆在你该呆的地方吧！
这丢人，那丢人，面子是个啥？什么叫见不得人？我看这里就好好的。
你的丈母娘不还是给你要了这么一间门面房吗！
这单位上的领导不还是那么热切的招呼了你吗！
人家还问你有什么困难没有，你一出口的回答就是你们家的灾难，你的大妹有多可怜，大妹的孩子如何可怜！
那不是你回答的事，你要搞清楚，你还没有把脚落到实处。
人家问啥，你就答啥，你怎么老是进入到空洞的幻思幻想当中？。
你一出口的委屈的那些话，让我听着都心寒！你为什么就改不了这些呢？
你的这一颗这么由着过去而不服，不停地激荡的心，该收一收啦！
在这样的环境下，人间正道是沧桑，忍都得忍下去。
你看那些付出的好家庭，哪一个不是忍耐了这么难耐的生活，而露出了，这总会放出奇光异彩的好日子。
人不付出怎么会得到呢！
再则你是儿，这个家更不能离开你，你今的赌气是一种无能，无奈，无知的表现。
我们离开了家。我们就没有了立足之地，家即使再烂，它永远都是家，它是咱们安身立命的处所。
你在四川你舅那里知道百姓靠幺儿，而你在做时却总是那么过激面对。
容不得别人有丝毫的诋毁，你真的像老抬杠你的那样。
你当不成官，你要当了官了，这个世界上的人都被你杀光，杀尽了。
你还不服气老抬杠的话，觉着你是最善良的人，这地方到处都是你研究出来的的环境，与一种暗文化的礼的环境！很多人都会由于这样的生活，而总认为自己是一个最善良的人，这样的善良一定不能去自己认为，而要让别人去称赞的。他才会名声远扬，自己认为的善良，而别人不认同，连个屁作用都不起。只是一厢情愿罢了。
不容人，不与人礼尚往来，不打交道，一切都靠自己能行吗？孔子话都，来而不往非礼也，人必须要来往，而且要礼尚往来，这里的礼尚往来不一定全部都是物的往来。
高层次的往来，往往都是精神上的往来，精神上的往来才属于更高层次的往来。
由于这里的生活的特殊环境，于很多人特殊的心理，礼尚往来，就得尽量避着饶眼睛。
不能不，不这样做，就这样做才是唯一正确的道路。
你看我们家里边经常来那么多人，在很多时间，我妈还要给他们做饭吃，而他们谁又给我们家拿礼物呢？没有特殊的情况，一般不会拿礼物的。为什么礼轻仁意重，这不意味着谁要是把礼看的太重的话，这个人绝对是干不成大事的？他只是一个投机的人。
你不愿意记住那些恩情，你甚至开始讨厌恩情。
然而这种恩情它是存在的，没有！
哪有地！
没有地！
哪有她！
没有她！
哪有你！
没有你！
哪有我们！
这里不像你已开始对比与发现的西方文化，用金钱来衡量感情与利益的那个样子。
这里的人们就是宁死不要金钱，也要与你牵扯到恩情！恩情比金钱更能持久，同时也是一种群体利益与绝对精神的结纠葛！就像同桩一样，或者是群体当中的精英。但你人也