国子书院。
甲班包括旁听生一共十五人，分到了一处光线极好的课室。
课室很宽敞，三列五行，列与列和行与行之间至少有一米半。
五个旁听生坐在最后一校
子慕予分到邻二行右侧靠窗的一个座位。
她前面是丰俊朗。
后面是王寻。
左侧是杨启吉。
古元卓在最后一行右侧靠窗位置，也就是子慕予正后方。
而庄琬瑢，坐在最前正中座位。
她的右侧是丰俊朗，左侧是刘绍庭。
子慕予趴在桌上，看着窗外的方向。
远方有个屋顶，据是孔圣瞻居所。
她想见到孔圣瞻。
但是她打听过了，孔圣瞻为夺名试武考惨事，自废双腿赎罪，需要修养，短时间内不见客，加试估计也得往后延延。
既然云熠不急，孔圣瞻也不急，子慕予想，她也不必操心太过。
既然有机会走进学堂，与他人成为同窗，那她好好享受这段时间就是了。
给他们上开学第一课的，是陶卫真陶先生。
讲课主题，却是书院院训。
【不修壤，不问神途。】
陶先生面容四方，浑身散发着一股正气。
他将八字院训刻写在半空之中，字迹特别，如断剑残锋，颇有一番意境。
“谁先来，这句话该如何理解？”陶先生道。
白永君率先举手：“这个我知道。”
陶先生请她详。
“这句院训来自孔院长的一句话，「人未成仁，忝为神明。」意思是，若是连人都做不好，更做不好神了。”
白永君的解释虽简单，但其意十分明晰。
这句话从出现至今，几乎都是这个解释，只不过有人得浅显，有人得或深奥或文雅或详尽一些，本质意义并无大变。
陶先生不做评价：“谁还有别的看法吗？”
石磐举手，道：“无责任，不神格。神的责任，主要是保卫人族，不通壤，不识人族，谈何保卫。”
陶先生再问：“还有吗？”
李薇岚举手：“有些人成神动机是主宰他者，而有些人成神是服务整体之果。不该是先成神而后尽责，而是在极致舍我尽责中成就神格。院训中的「不修壤」，我认为就是舍我尽责的意思。”
陶先生难得地轻微地点一下头：“还有呢？”
他的目光一一从还没发过言的学生中扫过。
“刘绍庭，你认为呢？”
刘绍庭站起：“学生觉得院训与《中庸》一句话有异曲同工之义。能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞地之化育；可以赞地之化育，则可以与地参矣。”
子慕予眯起眼睛。
刘绍庭这个回答，是不是太过敷衍了些？
“庄琬瑢，你又如何认为？”陶先生道。
刚才子慕予就一直在等庄琬瑢发言。
她一直在留意庄琬瑢，其他同学发言时，庄琬瑢脸上露着股非常浅淡的笑意。
这笑意不是欣赏，不是觉得有趣，而是有些不屑，有些智者看庸饶居高临下。
庄琬瑢见被点名，不慌不惊：“我怕我的真心之言，不是老师想听的。”
“无妨，各抒己见，今日不论对错。”陶卫真道。
庄琬瑢那股笑意凝在眼角：“真正伟大的神明，从来不是靠修炼成就法身。有些人，从他出生时起，就注定成为神明。而有些人，修不修壤，都问不了神途的。「不修壤，不问神途」，我的理解是，院长挺有自知之明。”
此话一出，众人哗然。