可能优秀的人不管躲到哪里，就好像漆黑中的萤火虫，那样鲜明，那样出众。
作为，大罗大觉金仙境菩提祖师，念头，所化，本身便不凡，颇有气象。
李菩提虽然每都在大兴善寺里，吃饭睡觉，装模作样的念念经，很普通的过着日子，但还是有人被吸引而来。
就像，岐晖，裴矩，杨素，以及皇帝杨坚和皇后独孤伽罗。
这些权贵，都不知不觉的亲近李菩提，也跟李菩提本人，并不刻意收敛个人气息有关，毕竟是来游历的，就全凭本心而为了。
岐晖，是楼观道，道士，师从田谷十老，苏道标，也是未来楼观道主持，岐晖本人善于望气。
（隋大业七年，隋炀帝亲征辽东，岐晖就预知宣传，道将改，当有老君子孙治世，吾教大兴之言。
李渊起兵后，岐晖以观中粮草相济，又率领观内道士相接引，称李渊为真君，圣君，唐时，李渊建唐后，年号武德，武德三年时，降诏楼观名为宗圣观，自此楼观道盛极一时。）
可能是岐晖望气发现了什么，很是想让李菩提加入楼观道。
嗯，李菩提，本体为姬诩时拜师老子，楼观道祖师尹喜当大夫和函谷关关令时，还得在姬诩手下听遣。
李菩提，表示岐晖走开，离我远点。
裴矩，是此时的重臣，为人聪慧异常，他在杨坚还是随国公时便已跟随受到重用，能文能武，参加过隋灭陈之战，平定岭南叛乱之战，出使安抚突厥启民可汗，历任民部侍郎、内史侍郎、尚书左丞、吏部侍郎。
（隋炀帝时期，仍受重用，善掌朝政，经营西域，打击吐谷浑，设计分裂突厥。
裴矩分化突厥一击，打散了突厥的力量。
其一生，仕北齐，北周，隋文帝，隋炀帝，又委身过宇文化及、窦建德，降唐后，受到李渊重用，玄武门之变后，又授民部尚书，深受唐太宗推崇。
后人言之，裴矩佞于隋而诤于唐。
为奸臣为忠相，一生经四朝而不倒，如果将宇文化及的许，和窦建德的夏也算上的话，就变成六朝了。
嗯，有时在武侠世界，还能客串一下，武力值及高的，着名精神分裂者，魔门邪王。）
（这是一个老梗了。）
此时，裴矩，已经相当于是杨坚的大秘书长了，位高权重。
杨素，此世乃披头五鬼星所降，赫赫有名的能臣权臣，此世与伍建章，高颎、杨林，贺若弼、鱼俱罗、邱瑞、韩擒虎、定彦平，号称开隋九老。
亦能征善战，破齐伐陈，平匪患，破突厥。率领水军，以五牙战舰征战，陈国人望而生畏，称其为长江之神。
（要是此界为轩辕界，或许还会使一手神火上道，手下有徒弟宇文拓，可以跟李元霸碰一碰。）
（《轩辕剑叁外传：之痕》中，宇文拓十二岁时，一剑之力平定南陈旧部叛乱，一剑摧毁万余大军。）
杨坚，代周建隋灭陈，结束了南北分裂局面，再次一统下，在位期间，锐意改革，政绩卓着，结束了西魏宇文泰的鲜卑化政策，有开皇之治的政行，被北方少数民族尊称为圣人可汗。
【后世庙号高祖，谥号文皇帝，既称隋文帝。
何为文帝之文，古称。
经纬地曰文，道德博闻曰文。
慈惠爱民曰文，愍民惠礼曰文。
赐民爵位曰文，勤学好问曰文。
博闻多见曰文，忠信接礼曰文。
能定典礼曰文，经邦定誉曰文。
敏而好学曰文，施而中礼曰文。
修德来远曰文，刚柔相济曰文。
修治班制曰文，德美才秀曰文。
万邦为宪曰文，帝德运广曰文。
坚强不暴曰文，徽柔懿恭曰文。
圣谟丕显曰文，化成下曰文。
纯穆不已曰文，克嗣徽音曰文。
敬直慈惠曰文，与贤同升曰文。
绍修圣绪曰文，声教四讫曰文。
前有汉文帝刘恒，魏文帝曹丕，晋文帝司马昭，北周文帝宇文泰。
后有唐太宗李世民（庙号太宗，谥号文皇帝。），明成祖朱棣（庙号太宗，谥号文皇帝，后嘉靖时期改庙号成祖。）
可见，文帝之号，之强，多出狠人。
杨坚一生，为皇亲国戚，为权臣皇帝。
为皇亲国戚，长女杨丽华为周宣帝宇文赟皇后。
（宇文赟同时封了五个皇后，既，元皇后，杨丽华。元帝后，朱满月。中皇后，陈月仪。左皇后，尉迟炽繁。右皇后，元乐桑）
（杨丽华的外孙女便是李静训。）
做权臣，不像前辈，如爱好人妻的曹丞相曹操一样永为汉臣，大司马霍光一样辅政还政。
同样是大司马，杨坚受北周静帝禅让为帝。
可能后来的宋太祖赵匡胤，也是吸取了杨坚的经验，作为殿前都点检，受命抵御北汉及契丹联军，陈桥兵变，黄袍加身，回京逼迫后周恭帝禅位。
一为北周，一为后周。
倒是巧合。
杨坚和独孤伽罗的恩爱，也是留名千年，
杨坚以皇帝之位，常年六宫虚设，所有的五儿五女皆为皇后独孤伽罗所出。
历史上后来的唐太宗李世民和长孙皇后，明太祖朱元璋和马皇后，也是非常恩爱，但单论孩子方面，却也没有儿女具为一后所出。
（这里的是，贤后，明宪宗朱见深和万贵妃万贞儿便不归于内了。）
嗯，老朱朱元璋六十多岁了还能造娃生孩子。
杨坚与独孤伽罗，共参朝政，号称二圣。
历史上之后就是，唐朝上元元年武曌，既武则加号为后，与唐高宗李治并称二圣，共参朝政了。
可能也是有杨坚的先例，李治才如此行事，但李治没想到，在他驾崩后，武则作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，并且于67岁称帝，改国号为周，定都洛阳，建立武周，并且在位至82岁。
杨坚比较受争议的就是，立嫡次子杨广为太子，将下传给杨广了。
后世亦有太子杨广为继位无忧，命右庶子张衡谋害杨坚以继位的法。
如。
《大业略记》中记载隋文帝被张衡毒死。
《通历》中记载隋文帝被张衡血溅屏风。
就像，号称单论皇帝里面单人战力最高的宋太祖赵匡胤，和时任晋王的宋太宗赵光义，之间的，烛影斧声，是否为真。
明成祖朱棣，奉靖难后，建文帝朱允炆，是自焚而亡，是出走逃脱，是被好四叔留了一命，还是怎么样了一样，各有法。
历史上杨广继位后，修隋朝大运河，营建东都洛阳，迁都洛阳，西征吐谷浑、三征高句丽。
下大乱。
最后被，表兄弟，李渊，得了下。
之后李渊吸取隋朝经验，建唐后不改太子位。最后次子时任秦王的李世民，发动了玄武门之变，李世民亲手射死了太子李建成。
这杨坚传于杨广的隋朝大业，最终坏在了杨广在位的大业年号内。
其它世界，杨广怎样暂且不知，这个世界，是因为杨广为上犯孽虬龙所降，才于做得皇位之后，急功近利，时理时昏，好似乱智一般。】
言归正传，每受这些权贵侵扰，李菩提不胜其烦。
（虽然有李菩提自找的原因。）
静极思动，决定出去走走。
此时，身为，为隋朝祈福的三十六贵子之一，也不能跟杨坚，你们太烦了。
或者，难办那就不办，直接掀桌子，大家都不玩了。
因借化胡为佛为契机，才游至此界。
于是，李菩提，便进宫向杨坚和独孤伽罗，进言，西方竺，有国名摩揭陀国，有寺那烂陀寺，寺中有真经于世，愿起身去取。
【嗯，这个法，并非杜撰。
历史上西行的玄奘，即为唐僧原型，为唐代高僧，汉传佛教四大佛经翻译家之一，佛教唯识宗创始人。
史书记载，玄奘西行求法，往返十多年，旅程五万里，带回大乘佛教经律论共五百二十夹，六百五十七部。归国后受唐太宗召见，住长安弘福寺，后又住大慈恩寺。
先后译出大乘经论共七十五部一千三百三十五卷，其中主要佣大般若经》《解深密经》《大菩萨藏经》《瑜伽师地论》《大毗婆沙论》《成唯识论》《俱舍论》等。还曾把《老子》，译为梵文，传入印度。
相传玄奘生于隋文帝仁寿二年，按此来算此时还未出生。】
杨坚，作为，此界，金刚力士所降，虽为皇帝，不愿佛教一家独大，却不改其亲近佛门。
听得李菩提此言，亦感欣喜，但，因路途遥远，途径多国。
人若少，恐无法行至，那烂陀寺。
人若多，恐劳民伤财，不利统治。
嗯，杨坚此时还是理智的皇帝想法。
李菩提又建言道，无需过多随从，只需五十精兵，一路完成琐事，但请调用三名将相护，即可完全此校
杨坚问道，所请何将。
李菩提，回道。
一为，唐国公李渊三子李元霸。
二为，右卫大将军宇文述之孙宇文成都。
三为，光禄大夫裴仁基三子裴元庆。
这三人皆有万夫不挡之勇。
杨坚，疑道，这三人有何本事。
便下旨召三人于宫内相见。
这三人，除李元霸，不在大兴城中，其余二者皆在。
不久，那宇文成都和裴元庆便已来到。
那宇文成都，身长一丈，腰大十围，金面长须，虎目浓眉，乃为上界雷声普化尊所降，于此世却身负三载龙命。
那裴元庆只得十二岁，一副童子相，瞅着无甚威武，乃为哪吒所降。
杨坚见这一高一，问道有何本事，可一展于此。
两人领命。
只见，那宇文成都，出朝门到午门，见门外左边，有一石狮子约有三千斤重，便把袍袖拽起，一手托着腰，一手抵住狮子脚，拉过身边，将身一低，即把狮子举起来，一步步走入午门，来到殿上放下。
杨坚见此，只觉，如神下凡，竟有人有如此神力。
又见裴元庆，亦出令，出了午门，把袍袖卷起，把那右边的石狮子，提过来，扯过去，拿住脚，举了起来，摇摇摆摆走入午门，来到殿上放下。
这裴元庆，面若稚童，这番行为，更是让人震惊。那宇文成都，生得一副将军相，却无这儿举石狮，更不可思议。
要知这宇文成都，所用之兵，为一条重四百斤的凤翅镏金鎲，却比不得裴元庆一对重六百斤重的八棱梅花亮银锤。
虽然，单论，战力，宇文成都尚在裴元庆之上，可力气却不见得比他大。
杨坚，见这猛将，亦有，大隋能人辈出，命所归之福
随即，也不等李元霸相见，便批准，交代，让李菩提出发竺。
李菩提，便与宇文成都，裴元庆离去，准备。
也是，李菩提，虽无这带兵领将的经历，亦觉豪气尽生。
至于，五十精兵人数过少。
李菩提并不考虑，这带着低配版雷声普化尊，哪吒，还有李元霸这个金翅大鹏雕。
一路横推即可，取甚佛经，一路所行，不给佛经，便破城灭国。
李菩提领着两人来到校厂，等待李元霸之余，也有跟宇文成都，裴元庆耍两手的想法。
吃了那么多面团，不其它，这把子力气，也能让两人心服口服吧。
毕竟，唐世界的猛将，力气可谓，一个标准。
至于李元霸，等他来了，再比，何况，他见了李菩提，也得叫一声叔叔。
不听话的话，另有手段。
当即，挥手，先让那宇文成都，上场，也不比甚兵器，只徒手角力一番。
那宇文成都，不敢用力，亦不想违命，只伸手轻推，想将李菩提推倒，让其知难而退。
却发觉，推他不动。
李菩提，对宇文成都，笑道，你这无甚力道。
宇文成都，一惊，知道李菩提非常人，便认真起来。
李菩提与宇文成都，角力一番，直感，宇文成都与他力气相差不少。
便换裴元庆上场，相比较，比宇文成都，力大不少，但亦不如自己。
停下后，宇文成都和裴元庆，只感人外有人，外有，自己这上司瞅着面善，不想如此神力。
李菩提正安慰收心两人时，却见，边隐隐有紫气翻涌，紫霞流淌，紫光照耀。
却觉一股阳气于其中引而不发，博大浩瀚。
顿知有人要至，并且来人非常人，道行怕不差自己本体。
要知，这唐界，虽有众神降世渡劫解怨，却无甚神圣现世于明。
明面上，楼观道田谷十老已为绝顶，或有龙虎山师，白马寺神僧，相隐。
余下的徐茂公，魏征之流已为通道高人。
就连那梦授程咬金三板斧的神仙也无现世间。
正疑惑时，有门将相报，有一道士领着一矮子相来，通名，李元霸。
这李元霸，此时而来，倒也合理。
盖因，此世的马，多神骏异兽，不提各名将的坐骑，是马来，更似马形妖兽。
如那，裴元庆的坐骑一字墨角赖麒麟，是马，却有鳞有角。
那尚师徒，为滕蛇星君张山所降，为临潼关总兵。号四宝大将，盖因手中有四宝，既头上夜鸣盔，身上七翎甲，手中提炉枪，胯下呼雷豹。
那呼雷豹又名忽雷驳，长一丈，高八尺，好似龙驹，叫声若虎吼，此马平时不叫，颔下有一肉瘤，肉瘤上有三根毛，主人一抓肉瘤马即轻叫，若一拉肉瘤上的毛，呼雷豹叫声若雷，寻常马兽听之则战战兢兢，浑身发软，无法奔走。
有诗称之。
四蹄奔月蹑青烟，飒爽英姿马亦然。
何处敝帷埋骏骨，欲浇醽醁野风前。
又如那南阳侯伍云召，罡星君黄祥所降，为春秋伍子胥的后人，被左雄骑的一匹没有尾巴的马（号无尾驹）暗算而死。
（那左雄把没尾驹头上扑扑扑连打几下，那马蹄一低，后蹄一立，屁股内呼的一声响，撒出一根一丈长的尾巴来，猛的一扫，把伍云召的头都打得粉碎，死于马下。
这是马？）
正想之时，有两人，被领了进来。
那矮子，年方十二岁，生得嘴尖缩腮，一头黄毛束在中间，戴一顶乌金冠，面如病鬼，骨瘦如柴。
（这副尊容，跟孙悟空有的一比。）
旁有一道人，身着紫袍，手持一拂尘。
李菩提，见到后，既知。
来人不是别人。
那矮子为李元霸。
那道人。
正是紫阳真人。
———————————————————————
推荐，大家听一下，麦振鸿的，《心兰绝笔》。
好听到想哭。